٢٦٠ - [٦٣] وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ: «مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: . . . . .
ــ
في صحته وضعفه يطلب من (الأربعين) للنووي، وشرح الشيخ ابن حجر.
٢٥٩ - [٦٢] (أنس) قوله: (من أجود جودًا؟) الجود بضم الجيم: البذل مالًا كان المبذول أو علمًا، والأجود إما من الجودة بفتح الجيم ضد الرداءة، أي: من الذي جوده أحسن وأبلغ، أو من الجود على الإسناد المجازي نحو جد جده.
وقوله: (وأجوده) هكذا في أكثر النسخ، والضمير لـ (بني آدم) بتأويل الإنسان، وفي بعض النسخ: (أجودهم) وهذا أظهر.
وقوله: (يأتي يوم القيامة أميرًا وحده) أي: كملك عظيم معه جماعة لاجتماع الفضائل والكمالات في ذاته، أو كالأمة الواحدة كما في الرواية الأخرى نحو قوله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾ [النحل: ١٢٠]، في (القاموس) (١): الأمير: الملك، والأمة: الجيل من كل شيء، والرجل الجامع للخير، والإمام.
٢٦٠ - [٦٣] (عنه) قوله: (منهومان) في (القاموس) (٢): النهم محركة والنهامة
= وتعليمه الناس ما ينفعهم في دينهم ودنياهم من العلم والعمل، اهـ.»مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح«(١/ ٣٢٨).
(١)»القاموس«(ص: ٣٢٤، ٩٩٤).
(٢)»القاموس" (ص: ١٠٧٣).
(١)»القاموس«(ص: ٣٢٤، ٩٩٤).
(٢)»القاموس" (ص: ١٠٧٣).
١ / ٥٩٩