٢٥٨٣ - [٢٣] وَعَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ، لَا ضَرْبٌ، وَلَا طَرْدٌ، وَلَا إِلَيْكَ إِلَيْكَ»، رَوَاهُ فِي «شَرْح السُّنَّةِ». [٧/ ١٤٢، رقم: ١٩٢٢].
ــ
وسكون الجيم والراء قبل الألف، وفي بعض النسخ بالهمزة بعد الراء.
وقوله: (وإن مئزره) في (القاموس) (٢): الإزار: الملحفة كالمئزر، وقال في باب الفاء: اللحاف ككتاب: ما يلتحف به، واللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه، كالملحفة والملحف بكسرهما.
وقوله: (فإن اللَّه كتب عليكم السعي) ظاهر في الفرضية، وهو مذهب الشافعي ومالك وأحمد، وقيل: هو تطوع بدليل قوله تعالى: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨]، وقال أبو حنيفة: واجب، وهو قول جامع في الحديث والآية، فافهم (٣).
٢٥٨٣ - [٢٣] (قدامة بن عبد اللَّه) قوله: (قدامة) بضم قاف وخفة قال. (ولا إليك إليك) اسم فعل بمعنى تنح.
(١) في نسخة: «ورواه».
(٢) «القاموس المحيط» (ص: ٣٢٢، ٧٨٦).
(٣) وانظر: «أوجز المسالك» (٧/ ٤٣٧ - ٤٤٨)، فيه بحث نفيس في السعي وأحكامه، فلينظر ثمة.
(٢) «القاموس المحيط» (ص: ٣٢٢، ٧٨٦).
(٣) وانظر: «أوجز المسالك» (٧/ ٤٣٧ - ٤٤٨)، فيه بحث نفيس في السعي وأحكامه، فلينظر ثمة.
٥ / ٣٥٠