ــ
=وعشرين يومًا.
(٣) أنه يحتمل أن يكون الهلال قد هل ولكن منعه وجود الغيم أو القتر فيصام احتياطًا.
القول الثاني في هذه المسألة: هو ما ذهب إليه الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، وهو رواية عن الإمام أحمد (٤)، واختارها شيخ الإسلام (٥)، وابن القيم (٦): أنه لا يجب صيام هذا اليوم، واحتجوا بما يلي:
(١) ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ) (٧)، وهذه الرواية مفسرة لقوله ﷺ: (فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ) (٨). فالتقدير هنا يكون بجعل شعبان ثلاثين يومًا.
(٢) ما جاء في النهي عن صيام يوم الشك: فقد روى الإمام البخاري معلقًا مجزومًا به عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ) (٩).
ولا ريب أن هذا اليوم أعني الذي حصل فيه غيم أو قتر هو مشكوك فيه.
(١) بدائع الصنائع (٢/ ٧٨).
(٢) الشرح الصغير (٢/ ٢٢٤).
(٣) المجموع (٦/ ٤٥٢).
(٤) المرجع السابق.
(٥) الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص ١٩١.
(٦) زاد المعاد (٢/ ٣٩).
(٧) أخرجه البخاري - كتاب الصوم - باب قول النبي ﷺ «إذا رأيتم الهلال ..» (١٧٧٦).
(٨) سبق تخريجه، ص ١٢٥.
(٩) أخرجه أبو داود - كتاب الصوم (١٩٨٧)، الترمذي - كتاب الصوم (٦٢٢)، وصححه الألباني في الإرواء (ج ٤ رقم ٩٦١).
(٢) الشرح الصغير (٢/ ٢٢٤).
(٣) المجموع (٦/ ٤٥٢).
(٤) المرجع السابق.
(٥) الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص ١٩١.
(٦) زاد المعاد (٢/ ٣٩).
(٧) أخرجه البخاري - كتاب الصوم - باب قول النبي ﷺ «إذا رأيتم الهلال ..» (١٧٧٦).
(٨) سبق تخريجه، ص ١٢٥.
(٩) أخرجه أبو داود - كتاب الصوم (١٩٨٧)، الترمذي - كتاب الصوم (٦٢٢)، وصححه الألباني في الإرواء (ج ٤ رقم ٩٦١).
٢ / ١٣٣