ــ
= طالق ثم تزوجها لا يقع هذا الطلاق، وكذا لو قال إن تزوجتك فأنت طالق لا يقع لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾ (١)، وثم للترتيب، ولأنه لا يتصور طلاق بلا عقد، وكذلك لو قال لامرأته أي امرأة تزوجتها عليك فهي طالق ثم تزوج عليها فإنها لا تطلق لأنه طلق مالا يملكه، والأدلة على ذلك الآية السابقة، وأما من السنة فمنها حديث ابن عباس قال: أَتَى النَّبِيَّ -ﷺ- رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، سَيِّدِي زَوَّجَنِي أَمَتَهُ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، قَالَ: فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا؟ ! إِنَّمَا الطَّلاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ» (٢).
وأيضًا حديث: علي بن أبي طالب عن النبي -ﷺ- قال: «لا طَلاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ» (٣).
وأيضًا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لا نَذْرَ لابْنِ آدَمَ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا طَلاقَ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا=
(١) سورة الأحزاب: الآية ٤٨.
(٢) أخرجه ابن ماجه في الطلاق - باب طلاق العبد (٢٠٨١) عن ابن عباس رضي الله عنها، والإرواء (٢٠٤١)، قال الألباني: حسن، صحيح سنن ابن ماجة (١٦٩٢).
(٣) أخرجه ابن ماجه في الطلاق - باب لا طلاق قبل النكاح (٢٠٤٩)، قال الألباني: صحيح، انظر: صحيح ابن ماجه (١٦٦٨)، وصحيح الجامع (٧٥٢٤).
(٢) أخرجه ابن ماجه في الطلاق - باب طلاق العبد (٢٠٨١) عن ابن عباس رضي الله عنها، والإرواء (٢٠٤١)، قال الألباني: حسن، صحيح سنن ابن ماجة (١٦٩٢).
(٣) أخرجه ابن ماجه في الطلاق - باب لا طلاق قبل النكاح (٢٠٤٩)، قال الألباني: صحيح، انظر: صحيح ابن ماجه (١٦٦٨)، وصحيح الجامع (٧٥٢٤).
٦ / ٣١٥