أمنن علينا رسولَ الله في كرم ... فإنك المَرءُ نرجوه وندَّخِرُ
أمنن على نسوة قد عاقها قَدَر ... مُمزّق شملها في دهرها غيَرُ
أمنن على نسوة قد كنت ترضَعُها ... إذ فوك مملوءة من محضها الدرر (٣)
اللائى إذا كنت طفلًا كنت ترضَعُها ... وإذ يزينك ما تأتى وما تذرُ
ألا تداكها نعماه تنشرها ... يا أرجح الناس حتى حين يختبرُ
لا تجعلنا كمن شامت نعامته (٤) ... واستبق منّا فإنّا معشرَ زهرُ
إنا لنشكر آلاء وإن قدمت ... وعندنا بعد هذا اليوم مدّخرُ
قالوا: وبعد أن تكلم رجال وفد هوازن في أسراهم وطالبوا بتحريرهم والمن عليهم تكلم الرسول الأعظم - ﷺ - فقال: إن أحسن الحديث أصدقه وعندى من ترون من المسلمين، فأبناءكم ونساؤكم أحب إليكم من أموالكم (٥) قالوا: يا رسول الله خيَّرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا، وما كنا نعدل بالأحساب شيئًا، فرّد إلينا أبناءنا ونساءنا، فقال النبي - ﷺ -: أما ما لي ولبني عبد
(١) قال في النهاية لابن الأثير: ملحنا، أرضعنا لهما.
(٢) العائد: الفضل، قاله أبو ذر في شرحه ص ٤١١.
(٣) الدرر (بكسر الدال): الدفعات الكثيرة من اللبن قاله في السيرة الحلبية ج ٣ ص ٢٥٠.
(٤) شالت نعامتهم قال في القاموس المحيط: تفرقت كلمتهم أو ذهب عزمهم.
(٥) وفي السيرة الحلبية ج ٢ ص ٢٥٠ جاء أن النبي - ﷺ - قال لوفد هوازن: قد وقعت المقاسم مواقعها، فأى الأمرين أحب إليكم، أطلب لكم السبى أم الأموال، وإنما قال - ﷺ - لهم: قد وقعت المقاسم، أي لأنه لا يجوز للإِمام أن يمن على الأسرى بعد القسم، وإنما يمن عليهم قبله، كما وقع له - ﷺ - في يهود خيبر ولا يخفى أن هذا في الرجال دون الذرارى.
(٢) العائد: الفضل، قاله أبو ذر في شرحه ص ٤١١.
(٣) الدرر (بكسر الدال): الدفعات الكثيرة من اللبن قاله في السيرة الحلبية ج ٣ ص ٢٥٠.
(٤) شالت نعامتهم قال في القاموس المحيط: تفرقت كلمتهم أو ذهب عزمهم.
(٥) وفي السيرة الحلبية ج ٢ ص ٢٥٠ جاء أن النبي - ﷺ - قال لوفد هوازن: قد وقعت المقاسم مواقعها، فأى الأمرين أحب إليكم، أطلب لكم السبى أم الأموال، وإنما قال - ﷺ - لهم: قد وقعت المقاسم، أي لأنه لا يجوز للإِمام أن يمن على الأسرى بعد القسم، وإنما يمن عليهم قبله، كما وقع له - ﷺ - في يهود خيبر ولا يخفى أن هذا في الرجال دون الذرارى.
٩ / ١٨٦