قلت: بل مما يؤكد الالتباس في مشكلة بني خذيمة ؤان خالدًا أخطأ في قتلهم عن عدم سوء نية ما جاء في صحيح البخاري ج ٥ ص ٢٠٣ من رواية الزهري عن سالم عن أبيه قال: بعث النبي - ﷺ - خالد بن الوليد إلى بني جذيمة، فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا، صبأنا، صبأنا. فجعل خالد يقتل نهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره، فقلت: والله لا أقتل أسرى، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره، حتى قدمنا على النبي - ﷺ - فذكرناه فرفع النبي - ﷺ - يده فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.
وقال بعض من يعذر خالدًا: إن خالدًا قال - لا وجه إليه اللوم - ما قاتلت حتى أمرني بذلك عبد الله بن حذافة السهمى (١) وقال: إن رسول الله - ﷺ - قد أمرك أن تقاتلهم لامتناعهم عن الإسلام (٢).
وجاء في كتب السيرة أن النبي - ﷺ - لما بلغه ما حدث لبنى جذيمة على يد خالد سأل رجلًا ممن انفلت من الجيش بالخبر: هل أنكر عليه (أي خالد) أحد فقال: نعم، قد أنكر عليه رجل أبيض ربعة، فنهمه خالد فسكت عنه. وأنكر عليه رجل آخر طويل مضطرب، فراجعه، فاشتدت مراجعتهما. فقال عمر بن الخطاب: أما الأول يا رسول الله فابنى عبد الله، وأما الآخر فسالم مولى أبي حذيفة (٣).
(١) انظر ترجمته (في كتابنا صلح الحديبية).
(٢) سيرة ابن هشام ج ٧٣٤.
(٣) سيرة ابن هشام ج ٤ ص ٧٢.
(٢) سيرة ابن هشام ج ٧٣٤.
(٣) سيرة ابن هشام ج ٤ ص ٧٢.
٩ / ٢٦