وخلاصة ما جاء في هذه المسألة أن أهل العلم في ذلك على قولين:
القول الأول: التفصيل فقد يكفر وقد لا يكفر بحسب الحال:
وهؤلاء قالوا: من كان سحره بواسطة الشياطين فإنه يكفر؛ لأنه لا يتأتى ذلك إلَّا بالشرك وعبادة الشيطان غالبًا لقوله تعالى: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾ [البقرة: ١٠٢].
ومن كان سحره بالأدوية والعقاقير ونحوها، فلا يكفر، ولكن يعتبر عاصيًا معتديًا.
القول الثاني: إنه يكفر مطلقًا:
لأن السحر لا يتأتى إلَّا بالشرك، قال به الشيخ سليمان آل الشيخ (٢)؛ ورجح هذا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -، وغيره.
وعند النظر والتأمل نجد أن الخلاف بين الفريقين خلافٌ لفظي؛ لأن الذين قالوا بأن من السحر ما هو دون الكفر مَثَّلُوا لذلك بأشياء هي لا ترتقي=
(١) ذكره ابن كثير في تفسيره (١/ ١٩٩).
(٢) تيسير العزيز الحميد ص (٢٨٢).
(٢) تيسير العزيز الحميد ص (٢٨٢).
٢٥٧