الإنجاد في أبواب الجهاد — الصفحة ٦٢٢

وإن شاء نفاه. وصِفَةُ نَفْيِهِ أنه كلما حَصَل في بلد نُفي عنه أبدًا، هكذا حتى يموت، وسواء قَتل وأخذ المال، أو لم يفعل شيئًا من ذلك، يعني: إذا كان قد أخاف الطريق، وحارب أهله على أموالهم؛ فهو عنده محارب، سواء كان في المصر أو خارج المصر، ليلًا أو نهارًا» . هكذا نصُّ قوله.
وكان مما اختلفوا فيه من هذا الفصل: صفة النفي الذي ذكره الله -تعالى-، فقال الكوفيون (١): لما قال الله -عز وجل-: ﴿أَوْ يُنفَوا
مِنَ الأَرْضِ﴾ [المائدة: ٣٣] عُلِم أنهم لا بد لهم أن يستقروا في الأرض؛ لم يكن شيء أولى بهم من الحبس؛ لأنه إذا حُبِس فقد نُفي من الأرض، من موضع استقراره. وقال مالك (٢): «ينفى من البلد الذي أَحْدَثَ فيه هذا إلى غيره، ثم يحبس فيه»، حَملًا على قولهم في نفي الزاني. وقال الزهري (٣): نَفْيُهُ: أن يُطلبَ فلا يُقْدر عليه، كلما سُمع به في أرض طُلب. وعلى نحو ذلك يجيء ما رُوي عن الشافعي: أنَّ نفيهم: أن يُطلبوا حتَّى يؤخذوا، فتقام عليهم الحدود (٤) .
(١) أي الحنفية. انظر: «مختصر الطحاوي» (ص ٢٧٥)، «الهداية» (٢/‏٤٢٣)، «البناية» (٥/ ٦٢٨)، «تحفة الفقهاء» (٣/‏١٥٦)، «بدائع الصنائع» (٧/‏٩٤-٩٥)، «المبسوط» (٩/‏١٩٩)، «أحكام القرآن» للجصاص (٢/‏٢١٤)، «حاشية رد المحتار» (٤/‏١١٣-١١٤)، «ملتقى الأبحر» (١/‏٣٥٢) .
(٢) «المدونة» (٦/‏٢٣٧- ط. دار صادر)، «جامع الأمهات» (ص ٥٢٣)، «الذخيرة» (١٢/ ١٢٧، ١٣١)، «قوانين الأحكام» (٣١١)، «الكافي» (١/‏٤٨٧)، «أحكام القرآن» لابن العربي (٢/‏٥٩٨)، «الإشراف» للقاضي عبد الوهاب (٤/‏١٨٤ رقم ١٥٤٠- بتحقيقي)، «بداية المجتهد» (٢/‏٤٩٠)، «عيون المجالس» (٥/‏٢١٤٥ رقم ١٥٥٦)، «تبصرة الحكام» (٢/‏١٨٨)، «عقد الجواهر الثمينة» (٣/‏٣٤٣)، «الشرح الكبير» (٤/‏٣٤٩)، «تفسير القرطبي» (٦/‏١٥٣)، «المنتقى» للباجي (٧/‏١٧٣)، «أقضية النبي - ﷺ -» لابن فرج (١٢) .
واختار ابن العربي الحبس؛ كالحنفية، واختار مذهب المالكية: ابن جرير في «تفسيره» (٦/‏٢١٨) .
(٣) نقله عنه: ابن المنذر في «الإشراف» (١/‏٥٣٥) .
(٤) انظر: «الأم» (٦/‏١٦٤- ١٦٥)، «مختصر المزني» (٢٦٥)، «السنن الكبرى» (٨/‏٢٨٣)، «الحاوي الكبير» (١٧/‏٢٣٩)، «التنبيه في الفقه الشافعي» (ص ٢٤٧)، «الأحكام السلطانية» للماوردي (ص ٦٢)، «المهذب» (٢/‏٢٨٤)، «الإشراف» لابن المنذر (١/‏٥٣٥)، «أسنى المطالب» (٤/‏١٥٤)، =
٦٤٣