الإنجاد في أبواب الجهاد — الصفحة ٢٣٠

(١) انظر: «عقد الجواهر الثمينة» (١/‏٤٦٩) -ونقله عنه القرافي في «الذخيرة» (٣/‏٤٠٨) -، «البيان والتحصيل» (٣/‏٤٤)، «النوادر والزيادات» (٣/‏٦٦)، «حاشية الدسوقي على الشرح الكبير» (٢/‏١٧٨)، «الكافي» (١/‏٤٦٦-٤٦٧)، «القوانين الفقهية» (ص ٩٨)، «أحكام القرآن» لابن العربي (٤/‏١٦٩٦)، «تفسير القرطبي» (١٦/‏٢٨٦-٢٨٧)، «حاشية الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل» (٣/‏١٤٦)، «حاشية العدوي على شرح الخرشي» (٣/‏١١٤) .
والمنع في حال التترس هو الراجح من مذهب المالكية.
وهو -أيضًا- مذهب الحنابلة.
انظر: «المغني» (١٣/‏١٤١)، «الإنصاف» (٤/‏١٢٩)، «المبدع» (٣/‏٣٢٤)، «مطالب أولي النُّهى» (٢/‏٥١٨-٥١٩) .
وهو قول الحسن بن زياد -صاحب أبي حنيفة- كما أشرنا إليه آنفًا.
وكذلك قول الليث بن سعد. كما في «المغني» (١٣/‏١٤٢) .
وكلام المصنف السابق في «الاستذكار» لابن عبد البر (١٤/‏٦٥-٦٦) .
(٢) أخرجه البخاري -بالزيادة التي ذكرها المصنف- في «صحيحه» في كتاب الجهاد والسير (باب أهل الديار يُبيَّتون، فيصاب الولدان والذراري) (رقم ٣٠١٢) . وأخرجه برقم (٣٠١٣) من طريقين إحدَيْهما بلفظ: «هم منهم»، والأخرى: «هم من آبائهم» .
وأخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير (باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد) (رقم ١٧٤٥) باللفظين السابقين. =