° وأما سبيل الجمع فهناك طريقان:
الطريق الأول:
أن كلمة (ثم) قد تأتي أحيانًا في اللغة ولا يقصد بها الترتيب، قال تعالى: ﴿ثُمَّ آتَينَا مُوسَى الكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحسَنَ وَتَفصِيلًا لِّكُلِّ شَي﴾ [الأنعام: ١٥٤] فـ (ثم) في الآية لا يراد بها الترتيب الزماني، فإن زمن موسى متقدم على تلاوة الرسول محمد - عليه السلام - هذا الكتاب.
قال ابن حجر: «يحتمل أن تكون ثم في الروايتين بمعنى الواو فلا تقتضي ترتيبًا، ولا تقتضي تخالفا يحتاج إلى الجمع ويقويه كون المخرج واحدًا والقصة واحدة» (١).
وجاء في الشعر:
إن من ساد ثم ساد أبوه ثم قد ساد قبل ذلك جده.
الطريق الثاني للجمع:
قال النووي: «عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ... هذا ربما أوهم أن معرفة الوكاء والعفاص تتأخر على تعريفها سنة، وباقي الروايات صريحة في
(١) فتح الباري (٥/ ٨١).
٢٠ / ٢٢