المعاملات المالية أصالة ومعاصرة — الصفحة ٩٢٣١ (ص ١٨ ‏/ ٦٥٤)

المعاملات المالية أصالة ومعاصرة — الصفحة ٩٢٣١

وقال القرطبي: ومن أبعد التأويلات أن النهي إنما يتناول من وهب جميع ماله لبعض ولده كما ذهب إليه سحنون، وكأنه لم يسمع في نفس هذا الحديث أن الموهوب كان غلامًا، وأنه وهبه له لما سألته الأم الهبة من بعض ماله، قال: وهذا يعلم منه على القطع أنه كان له مال غيره.
الجواب الثاني:
أن النبي - ﷺ - إنما كان أمره لبشير بالرد قبل إنفاذ بشير الصدقة، لأن بشيرًا إنما جاء يستشير الرسول - ﷺ - فأشار عليه بأن لا يفعل، فترك (١).
ويجاب:
بأن أكثر طرق الحديث تخالف هذا التأويل.
الجواب الثالث:
أن النعمان كان كبيرًا، ولم يكن قبض الموهوب فجاز لأبيه الرجوع ذكره الطحاوي.
ورد هذا الجواب:
أنه ورد في مسلم (قال النعمان فأخذ أبي بيدي وأنا يومئذ غلام ...) (٢).
هذا خلاف ما في أكثر طرق الحديث أيضا خصوصا قوله ارجعه، فإنه يدل على تقدم وقوع القبض والذي تضافرت عليه الروايات أنه كان صغيرًا، وكان أبوه قابضًا له لصغره، فأمر برد العطية المذكورة بعد ما كانت في حكم المقبوض.

(١). انظر شرح معاني الآثار (٤/ ٨٧).
(٢). صحيح مسلم (١٦٢٣).

١٨ ‏/ ٦٥٤