وقال الخرشي: «الوصية تكون بلفظ صريح، كأوصيت، وتكون بلفظ غير صريح يفهم منه إرادة الوصية» (٢).
وقال ابن شاس المالكي: «وتكون بالإيجاب، ولا يتعين له لفظ مخصوص، بل كل لفظ يفهم منه قصد الوصية بالوضع أو بالقرينة حصل الاكتفاء به، مثل قوله: أوصيت، أو أعطوه، أو جعلت له، ولو قال: هو له، وفهم من مراده بقرينة قصد الوصية فهو وصية» (٣).
وقال ابن تيمية: «تنعقد الوصية بكل لفظ يدل على ذلك» (٤).
(١). حاشية ابن عابدين (٦/ ٦٥٠)، وانظر مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (٢/ ٦٩١).
(٢). الخرشي (٨/ ١٦٩)، وانظر حاشية الصاوي على الشرح الصغير (٤/ ٥٨٤)، حاشية الدسوقي (٤/ ٤٢٣)، منح الجليل (٩/ ٥٠٦).
(٣). عقد الجواهر الثمينة (٣/ ١٢٢٣).
(٤). مجموع الفتاوى (٣١/ ٣٠٦).
(٢). الخرشي (٨/ ١٦٩)، وانظر حاشية الصاوي على الشرح الصغير (٤/ ٥٨٤)، حاشية الدسوقي (٤/ ٤٢٣)، منح الجليل (٩/ ٥٠٦).
(٣). عقد الجواهر الثمينة (٣/ ١٢٢٣).
(٤). مجموع الفتاوى (٣١/ ٣٠٦).
١٧ / ٦٥