يحتمل أن يكون إباحة الانتفاع على وجه الإتلاف، نقله المجد في شرحه، واقتصر عليه» (١).° الراجح:أرى أن إعارة الدراهم إن كان ذلك للتزين فهو إعارة حقيقية، وإن كان للاستهلاك فهي كناية عن القرض، والله أعلم.(١) شرح منتهى الإرادات (٢/ ٢٨٨). ٢٠ / ٥٠٢