قال في منح الجليل: «وظاهره وجوب الإشهاد، واستظهره ابن عبد السلام» (٢).
وانتقده ابن عرفة حيث قال: لم أعرفه نصًا إلا للغزالي (٣).
وقال النووي: «ومن أخذ لقيطًا لزمه الإشهاد عليه على المذهب لئلا يضيع نسبه. وقيل: في وجوبه قولان أو وجهان كاللقطة ... وإذا أشهد، فليشهد على اللقيط وما معه، نص عليه» (٤).
وفي تحفة المحتاج: «ويجب الإشهاد عليه: أي الالتقاط، وإن كان الملتقط مشهور العدالة في الأصح» (٥).
° دليل من قال: يجب الإشهاد:
الدليل الأول:
(ح-١٢٤٩) ما رواه الإمام أحمد، قال: حدثنا هشيم، أخبرنا خالد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أخيه مطرف بن عبد الله بن الشخير،
عن عياض بن حمار، قال: قال رسول الله - عليه السلام -: من وجد لقطة، فليشهد ذوي عدل،
(١) عقد الجواهر الثمينة (٣/ ٩٩٧).
(٢) منح الجليل (٨/ ٢٥٠).
(٣) المرجع السابق.
(٤) روضة الطالبين (٥/ ٤١٨).
(٥) تحفة المحتاج (٦/ ٣٤٢).
(٢) منح الجليل (٨/ ٢٥٠).
(٣) المرجع السابق.
(٤) روضة الطالبين (٥/ ٤١٨).
(٥) تحفة المحتاج (٦/ ٣٤٢).
٢٠ / ٣١٨