التقصي لما في الموطأ من حديث النبي ﷺ = تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد — الصفحة ٥٢٠

(١) ما بين المعقوفين لم يُذكر في الأصل، وهو في «الاستذكار» (٥/ ١١٧)؛ وفي «التمهيد» (٢٤/ ٢٤١).
(٢) الموطأ (١٦٠٥). قال القاضي عياض في «مشارق الأنوار» (٢/ ٢٨): «وقوله: فلم أنشب أن سمعت، ولم ينشب ورقة أن مات، ولم ينشب أن طلقها، كله بفتح الشين؛ أي: لم يمكث ولم يحدث شيئًا حتى فعل ذلك، وكان ما ذكر، وأصله من الحبس؛ أي: لم يمنعه مانع، ولا شغله أمر آخر عنه».