التقصي لما في الموطأ من حديث النبي ﷺ = تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد — الصفحة ٢٢٩

أمّه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري.
نقع بئر: يعني فضل مائها.
٢٩٣ - مالكُ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان عن أمّه عمرة بنت عبد الرحمن، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتّى تَنْجُوَ مِنَ العَاهَةِ (١).
٢٩٤ - مالكُ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمّه عمرة بنت عبد الرحمن أنه سمعها تقول: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - المُخْتَفِي وَالْمُخْتَفِيَةَ (٢). يعني: نباش القبور.
٢٩٥ - مالكُ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمّه عمرة بن عبد الرحمن أنه سمعها تقول: ابْتَاعَ رَجُلٌ ثَمَرَ حَائِطٍ فِي
= كذلك، إلا أنه في الموطأ مرسل عند جميع رواته، والله أعلم، وقد أسنده عن أبي الرجال محمد بن إسحاق وغيره«.
(١) الموطأ (١٢٨٢).
قال في»التمهيد«(١٣/ ١٣٤):»لا خلاف عن مالك فيما علمت في إرسال هذا الحديث، وقد روي مسندًا من هذا الوجه وغيره، . . .، ورُوي عن رسول الله - ﷺ - من وجوه كثيرة كلها صحاح ثابتة: أن رسول الله - ﷺ - نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، وحتى تُزهي، وحتى تحمر، وحتى تطعم، وحتى تخرج من العاهة، ألفاظ كلها محفوظة ومعناها واحد«.
(٢) الموطأ (١٢٨٦). قال أبو عمر الحافظ في»التمهيد«(١٣/ ١٤٩):»لا أعلم هذا الحديث بهذا اللفظ يسند عن النبي - ﷺ - من وجه متصل، إلا من روايه سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة، وكان مالك يرضى سليمان بن بلال ويثني عليه".
١ ‏/ ٢٠٩