«قطر الغمام في شرح أحاديث الأحكام»، و«تنقيح الأبحاث في رفع التّيمّم الأحداث»، مجلّد صغير، «مسألة المناقلة»، مجلّد صغير، وله مجاميع في فنون شتّى، ومن نظمه قوله- فيمن ينهى عن مصاحبتهم- (١):
ولقد جهدت بأن أصاحب أشقرا … فخذلت في جهدي لهذا المطلب
تنبوا الطّباع عن اللّئيم كما نبت … عن كلّ سمّ في الأنام مجرّب
فاحذر سناطا (٢) في الرّجال وأشقرا … مع كوسج (٣) أو أعرج أو أحدب
(١) الأبيات في مصادر الترجمة.
(٢) السّناط من الرّجال الذي لا لحية له، يقال: رجل سناط بيّن السّنط.
«خلق الإنسان» لثابت: (٧٣، ١١٩)، ويراجع «الصحاح و«اللسان»: (سنط).
(٣) الكوسج: الذي لا شعر على عارضيه، وقيل: النّاقص الأسنان.
وهو فارسيّ معرّب. وقال ابن دريد في «الجمهرة»: (١١٧٨) «فأما الكوسج ففارسيّ معرّب، وقال أبو عبيدة: يقال للبرذون إذا حمل على الجري فلم يعد خاصة:
كوسج، قال أبو بكر: لم يجيء به غيره يعني أبا عبيدة».
ويراجع: «المحكم»: (٦/ ٤٢١)، و«المعرّب»: (٢٨٣)، و«اللّسان»: (كسج).
(٢) السّناط من الرّجال الذي لا لحية له، يقال: رجل سناط بيّن السّنط.
«خلق الإنسان» لثابت: (٧٣، ١١٩)، ويراجع «الصحاح و«اللسان»: (سنط).
(٣) الكوسج: الذي لا شعر على عارضيه، وقيل: النّاقص الأسنان.
وهو فارسيّ معرّب. وقال ابن دريد في «الجمهرة»: (١١٧٨) «فأما الكوسج ففارسيّ معرّب، وقال أبو عبيدة: يقال للبرذون إذا حمل على الجري فلم يعد خاصة:
كوسج، قال أبو بكر: لم يجيء به غيره يعني أبا عبيدة».
ويراجع: «المحكم»: (٦/ ٤٢١)، و«المعرّب»: (٢٨٣)، و«اللّسان»: (كسج).
١ / ١٣٥