﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا﴾ مبتدأٌ، وهو شرطٌ جوابُه:
﴿يُجْزَ بِهِ﴾ عاجِلًا أو آجلًا.
وهذه الآية عامة في حقِّ كلِّ عاملٍ، فأما مجازاةُ الكافرِ، فالنارُ، وأما المؤمنُ، فنكباتُ الدنيا، قال أبو بكر رضي الله عنه: لما نزلَتْ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ قلتُ: يا رسولَ الله! ما أشدَّ هذهِ الآيةَ! فقال: «يَا أَبَا بَكْرٍ! أَمَا تَحْزَنُ، أَمَا تَمْرَضُ، أَمَا تُصِيبُكَ اللأْوَاءُ؟ فَهَذَا بِذلكَ» (٢).
﴿وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ يواليه.
﴿وَلَا نَصِيرًا﴾ ينصُره في دفعِ العذابِ.
وفي قولِه تعالى: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ من الأمثال الدائرة على ألسن الناس: ما تَزْرَعْ تَحْصُدْ.
= و«تفسير البغوي» (١/ ٦٠١)، و«الدر المنثور» للسيوطي (٢/ ٦٩٤).
(١) انظر: «تفسير القرطبي» (٥/ ٣٩٦)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢١٧ - ٢٥٢)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٩٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ١٦٥).
(٢) رواه الإمام أحمد في «المسند» (١/ ١١)، وأبو يعلى في «مسنده» (٩٨)، وابن حبان في «صحيحه» (٢٩١٠)، والحاكم في «المستدرك» (٤٤٥٠).
(١) انظر: «تفسير القرطبي» (٥/ ٣٩٦)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢١٧ - ٢٥٢)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٩٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ١٦٥).
(٢) رواه الإمام أحمد في «المسند» (١/ ١١)، وأبو يعلى في «مسنده» (٩٨)، وابن حبان في «صحيحه» (٢٩١٠)، والحاكم في «المستدرك» (٤٤٥٠).
٢ / ٢٠١