واختلف الأئمة في انعقاد النكاح بلفظ الهبة في حق الأمة، فقال أبو حنيفة: ينعقد بلفظ الهبة والصدقة والتمليك والبيع والشراء، وعنه في لفظ الإجارة خلاف، وقال مالك: ينعقد بلفظ يدل على التأبيد مدة الحياة؛
(١) انظر: «فتح الباري» لابن حجر (٩/ ١٢٨).
(٢) انظر: «التلخيص الحبير» (٣/ ١٣٨)، و«فتح الباري» (٨/ ٥٢٥ - ٥٢٦) قال ابن حجر في «الفتح» بعد أن ذكر من خَرَّج الآثار في اللواتي وهبن أنفسهن له ﷺ، وبعد أن ذكر الحكم الحديثي لكلٍّ، قال: عن عكرمة عن ابن عباس: «لم يكن عند رسول الله ﷺ امرأة وهبت نفسها له» أخرجه الطبري وإسناده حسن. والمراد أنه لم يدخل بواحدةٍ ممَّن وهبت نفسها له وإن كان مباحًا له؛ لأنه راجع إلى إرادته؛ لقوله تعالى: ﴿إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا﴾.
(٣) سلفت هذه القراءة في تفسير الآية (١) من هذه السورة.
(٢) انظر: «التلخيص الحبير» (٣/ ١٣٨)، و«فتح الباري» (٨/ ٥٢٥ - ٥٢٦) قال ابن حجر في «الفتح» بعد أن ذكر من خَرَّج الآثار في اللواتي وهبن أنفسهن له ﷺ، وبعد أن ذكر الحكم الحديثي لكلٍّ، قال: عن عكرمة عن ابن عباس: «لم يكن عند رسول الله ﷺ امرأة وهبت نفسها له» أخرجه الطبري وإسناده حسن. والمراد أنه لم يدخل بواحدةٍ ممَّن وهبت نفسها له وإن كان مباحًا له؛ لأنه راجع إلى إرادته؛ لقوله تعالى: ﴿إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا﴾.
(٣) سلفت هذه القراءة في تفسير الآية (١) من هذه السورة.
٥ / ٣٧٦