﴿لِيُضِلَّ﴾ ليصير آخر أمره إلى الضلال.
﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ طريق الإسلام ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ بل بجهل.
﴿وَيَتَّخِذَهَا﴾ أي: السبيل ﴿هُزُوًا﴾ سخرية.
﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ لإهانتهم الحق باستئثار الباطل عليه. قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: (لِيَضِلِّ) بفتح الياء (وَيَتَّخِذُهَا) برفع الذال عطفًا على (يشتري)، و(هُزُؤًا) بضم الزاي والهمز، وقرأ حفص عن عاصم: (لِيُضِلَّ) بضم الياء، (وَيَتَّخِذَهَا) بنصب الذال عطفًا على (لِيُضِلَّ)، و(هُزُوًا) بضم الزاي وفتح الواو منونة بغير همز، وقرأ حمزة، وخلف: (لِيُضِلَّ) بضم الياء (وَيَتَّخِذَهَا) بفتح الذال (هُزْءًا) بإسكان الزاي مع الهمز، وقرأ نافع، وأبو جعفر، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: (لِيُضِلَّ) بضم الياء (وَيَتَّخِذَهَا) بفتح الذال (هُزُؤًا) بضم الزاي والهمز (٣).
(١) انظر: «أسباب نزول» للواحدي (ص: ١٩٨).
(٢) رواه الترمذي (٣١٩٥)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة لقمان، وقال: حديث غريب، وعلي بن يزيد يضعَّف في الحديث، وابن ماجه (٢١٦٨)، كتاب: التجارات، باب: ما لا يحل بيعه، والإمام أحمد في «المسند» (٥/ ٢٥٧)، عن أبي أمامة -رضي الله عنه-.
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٣٤ و١٧٦)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٥٠٧)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢١٥ و٣٤٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (٥/ ٨٣ - ٨٤).
(٢) رواه الترمذي (٣١٩٥)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة لقمان، وقال: حديث غريب، وعلي بن يزيد يضعَّف في الحديث، وابن ماجه (٢١٦٨)، كتاب: التجارات، باب: ما لا يحل بيعه، والإمام أحمد في «المسند» (٥/ ٢٥٧)، عن أبي أمامة -رضي الله عنه-.
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٣٤ و١٧٦)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٥٠٧)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢١٥ و٣٤٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (٥/ ٨٣ - ٨٤).
٥ / ٣٠١