﴿فَإِنَّهُ﴾ يعني: جبريل.
﴿نَزَّلَهُ﴾ يعني: القران؛ كنايةً عن غير مذكور.
﴿عَلَى قَلْبِكَ﴾ يا محمدُ.
﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ بأمرِ الله.
﴿مُصَدِّقًا﴾ موافقًا.
﴿لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ لما قبلَه من الكتب.
﴿وَهُدًى﴾ أي: هداية.
﴿وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ قرأ أبو عمرٍو، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (وَبُشْرى) بالإمالة (٢)، وتقدَّم الاختلاف في إبدال الهمز (٣) في (المؤمنين) (٤).
(١) انظر «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر (١/ ٢٩٧).
(٢) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ١٢٧)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٤٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ٩١).
(٣) في «ن»: «الهمزة».
(٤) عند تفسير الآية (٣) من سورة البقرة.
(٢) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ١٢٧)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٤٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ٩١).
(٣) في «ن»: «الهمزة».
(٤) عند تفسير الآية (٣) من سورة البقرة.
١ / ١٥٧