فتح الرحمن في تفسير القرآن

﴿وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾ النخلةُ المنفردةُ بأصلِها. قرأ ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرٍو، ويعقوبُ، وحفصٌ عن عاصمٍ: (وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ) بالرفعِ في الأربعةِ عطفًا على (جَنَّاتٌ)، وقرأها الباقونَ: بالخفضِ عطفًا على (أَعْنَابٍ) (١).
﴿يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ وهي متغايرةٌ في الألوانِ والطُعومِ. قرأ ابنُ عامرٍ، وعاصمٌ، ويعقوبُ: (يُسْقَى) بالياءِ على التذكيرِ؛ أي: يُسْقَى المذكورُ، وقرأ الباقونَ: بالتاءِ على التأنيث؛ أي: تُسْقَى الجنةُ بما فيها، وأمالَ حمزةُ، والكسائيُّ القافَ (٢).
﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾ في الثمرِ والطَّعْم. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (وَيُفَضِّلُ) بالياء؛ لقوله: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ﴾، وقرأ الباقون: بالنون على معنى: ونحن نفضِّلُ بعضَها على بعضٍ في الأُكُل (٣)، وقرأ نافعٌ، وابنُ كثيرٍ: (الأُكْلِ) بإسكانِ الكافِ، والباقون: بضمِّها (٤)، والأُكْلَةُ بضمِّ الهمزةِ: اللقمةُ، وبكسرِها: الحالةُ يؤكَلُ عليها،

(١) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٣٥٦)، و«التيسير» للداني (ص: ١٣١)، و«تفسير البغوي» (٢/ ٥٠٩ - ٥١٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٩٧)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٦).
(٢) المصادر السابقة.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٣٥٦)، و«التيسير» للداني (ص: ١٣١)، و«تفسير البغوي» (٢/ ٥١٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٩٧)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
(٤) انظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢١٦)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٢٦٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٢٠٧).

٣ ‏/ ٤٧٦