﴿يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ﴾ يُغَطِّي أحدهما بالآخرَ، وفيهِ حذفٌ؛ أي: ويُغْشي النهارَ الليلَ، ولم يُذْكَرْ؛ لدلالةِ الكلامِ عليه. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وأبو بكرٍ عن عاصم، وخلفٌ، ويعقوبٌ: (يُغَشِّي) بالتشديد مع فتح الغين، وله قولٌ بإسكانِ الغين والتخفيفِ (٣).
﴿يَطْلُبُهُ حَثِيثًا﴾ يَعْقُبُه سريعًا.
﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ مُذَلَّلاتٍ.
﴿بِأَمْرِهِ﴾ بمشيئته. قرأ ابنُ عامرٍ: (وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ) كلُّها بالرفع على الابتداء والخبرِ، فالشمسُ مبتدأ، والبقيةُ معطوفة عليه، وخبرُه (مُسَخَّراتٌ)، وقرأ الباقونَ: بالنصبِ وكسرِ التاء من (مُسَخَّرَاتٍ) تاء جمع المؤنث السالم عطفًا على قوله: (خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ)، فتنصب (مُسَخَّراتٍ) حالًا (٤).
(١) رواه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٣/ ٣٩٨)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٦/ ٣٢٥ - ٣٢٦).
(٢) انظر: «اعتقاد أهل السنة» للالكائي (٣/ ٤٠١).
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٨٢)، و«التيسير» للداني (ص: ١١٠)، و«تفسير البغوي» (٢/ ١٠٩)، و«الكشف» لمكي (١/ ٤٦٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٣٦٨).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٨٢)، و«التيسير» للداني (ص: ١١٠)، =
(٢) انظر: «اعتقاد أهل السنة» للالكائي (٣/ ٤٠١).
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٨٢)، و«التيسير» للداني (ص: ١١٠)، و«تفسير البغوي» (٢/ ١٠٩)، و«الكشف» لمكي (١/ ٤٦٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٣٦٨).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٨٢)، و«التيسير» للداني (ص: ١١٠)، =
٢ / ٥٣٠