أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٢١٢، رقم ٦٠٣) عن ابن عباس.
وقد وقع فى نسخة الجامع، وكنز العمال (ح ٣١١٢١)، والخرائطى: (ويصم عن السامع)، ولعل الصواب: ويصم عن السائل، ويؤيده ما جاء عن حسان بن عطية مرسلا فى الحلية لأبى نعيم (٦/٧٦) بلفظ: قال قال الله تعالى: إذا تصاموا عن السائل، وأرخوا شعورهم، ومشوا تبخترا فبى حلفت لأذعرن بعضهم من بعض.
ومن غريب الحديث: «لأَذْعَرَنَّ»: لأخيفن ولأفزعن. «تَصامُّوا عن السائل»: أروا الفقير الذى يسألهم حاجة من أنفسهم أن بهم صمما، وليس بهم، وذلك حتى ينصرف عنهم.
١٣٠٧- إذا استأجر أحدُكم أجيرا فليعلمه أجرَه (الدارقطنى فى الأفراد والديلمى عن ابن مسعود)
٢ / ٢٩١