أخرجه القضاعى (١/٧٨، رقم ٧٤)، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١٥٨، رقم ٤٦٤٧)، وقال: تفرد به الحبطى وليس بالقوى، والديلمى (١/١/٧٧) من طريق ابن لال كما فى الضعيفة للألبانى (٣/٤٦٧، رقم ١٣٠٢) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (٣/٦٨، رقم ٢٦٨٨) . قال الهيثمى (١٠/٢٨٣): فيه أبو رجاء الحبطى، واسمه محمد بن عبد الله، وهو كذاب. وفى إسناد الديلمى: الحسن بن عبد الحميد لا يدرى من هو كما فى الميزان (٢/٢٥٠، ترجمة ١٨٨٢)، واللسان (٢/٢١٧، ترجمة ٩٥٨) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/٧٩، رقم ٧٥) من وجه آخر بنحوه، وفيه حماد بن عمرو النصيبى، متهم بوضع الحديث كما فى الميزان (١/٥٩٨، ترجمة ٢٢٦٥)، وفتح الوهاب للغمارى (١/٧٧) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦)، وعزاه أيضًا لابن بابويه القمى فى كتاب التوحيد.