(٤) [حَدِيثٌ]» إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ لأَبِي بَكْرٍ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ قُبَّةً مِنْ يَاقُوتَةٍ بَيْضَاءَ، مُعَلَّقَةً بِالْقُدْرَةِ تَخْتَرِقُهَا رِيَاحُ الرَّحْمَةِ، لِلْقُبَّةِ أَرْبَعَةُ آلافِ بَابٍ، كُلَّمَا اشْتَاقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى اللَّهِ انْفَتَحَ مِنْهَا بَابٌ يَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى «(خطّ) من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب، من طَرِيق مُحَمَّد ابْن عبد الله الْأُشْنَانِي قَالَ وَجَاء أَيْضا من حَدِيث ابْن عمر، من طَرِيق الذارع، عَن صَدَقَة ابْن مُوسَى، وَعبد الله بن حَمَّاد الْقطيعِي، وَقَالَ لَا أعلم رَوَاهُ سوى الذارع عَن هذَيْن، وهما مَجْهُولَانِ، وَالْحمل فِيهِ على الذارع، وَهُوَ مِمَّا صنعت يَدَاهُ، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ وَكَأن الذارع بلغه عَن الْأُشْنَانِي فسرقه، وَركب لَهُ إِسْنَادًا. قَالَ: السُّيُوطِيّ وَجَاء أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة، أخرجه أَبُو الْعَبَّاس الزوزني (قلت) فِيهِ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة، وَقَالَ عبد الله ابْن أَحْمد بن حَنْبَل: كَذَّاب، وَقَالَ ابْن خرَاش يضع الحَدِيث، وَقَالَ مطين: عصى مُوسَى تلقف مَا يأفكون، وَعنهُ حَمْزَة بن الْقَاسِم، وَعمر بن عمرويه الْبَزَّار، وعنهما عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ، وَعنهُ عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ لم أَقف لَهُم على حَال. وَالله أعلم.
(٥) [حَدِيثٌ]» هَبَطَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ وَعَلَيْهِ طِنْفِسَةٌ وَهُوَ مُتَخَلِّلٌ بِهَا، فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا نَزَلْتَ إِلَيَّ فِي مِثْلِ هَذَا الزِّيِّ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمَلائِكَةَ أَنْ تَتَخَلَّلَ فِي السَّمَاءِ، كَتَخَلُّلِ أَبِي بَكْرٍ فِي الأَرْضِ «(خطّ) . من حَدِيث ابْن عَبَّاس من طَرِيق أبي بكر الْأُشْنَانِي، وَهُوَ مِمَّا عملت يَدَاهُ.
(٦) [حَدِيثٌ]» لَمَّا وُلِدَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَقْبَلَ اللَّهُ عز وجل عَلَى جَنَّةِ عَدْنٍ، فَقَالَ وَعِزَّتِي وَجَلالِي لَا يَدْخُلُكِ إِلا مَنْ يُحِبُّ هَذَا الْمَوْلُودَ، يَعْنِي أَبَا بكر " (خطّ) من حَدِيث ابْن عمر من طَرِيق أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ، وَفِيه أَيْضا مَجَاهِيل، وتابع الهروى أَحْمد بن
١ / ٣٤٣