وقولهعليه السلام- في حديث صفية بعد أن أخبر بحيضها: «أحَاَبسَتُنَا؟» قيل: يا رسول الله؛ إنها أفاضت يوم النحر، قال: «اخْرُجُوا» أخرجه مسلم.
قال: وقراءة القرآن؛ لقولهعليه السلام-: «لا تَقْرَأ الْحائِضُ وَلا الجُنُبُ شَيْئًا مِنَ القُرآنِ» رواه أبو داود؛ وهذا هو الجديد.
وفي «التتمة» حكاية قول [آخر]: أن لها أن تقرأ، وغيره عزاه إلى رواية أبي ثور، وأنكره الأصحاب.
قال الإمام- قبيل باب الاستطابة-: [وعلى هذا] هل تختص الإباحة بالمعلمة المحترفة بتعليم [القرآن] أو تعم النسوة؟ فيه وجهان:
فعلى الأول تقتصر على ما يتعلق بحاجة التعليم في زمان الحيض.
وعلى الثاني لا تختص؛ بل تصير كالطاهرة فيه؛ فلتقرأ ما شاءت.
وقد حكى عن القديم: أن لها إذا خافت النسيان أن تقرأ.
قال: ومس المصحف؛ لقوله- تعالى-: ﴿لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: ٧٩].
وقد روى الدارقطني من طريق سليمان بن موسى عن سالم عن ابن عمر قال:
٢ / ٢٠٢