وحج مرة واحدة بعدما هاجر، وبمكة أخرى، وروى هذا كله مسلم بمعناه.
وقال – عليه السلام – «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة». رواه البخاري [ومسلم].
واستحباب الإكثار من الاعتمار في رمضان أشد، قالعليه السلام – «عمرة في رمضان تقضي حجة» أو «حجة معي». أخرجه مسلم، والله أعلم.
قال: والنظر إلى البيت؛ لأنه عبادة، وقد جاءت آثار كثيرة في فضل النظر إليه، وورد تقدير الأجر عليه؛ قال – عليه السلام -: «يُنزل الله – تبارك وتعالى –على هذا البيت في كل يوم عشرين ومائة رحمة؛ ستون منها للطائفين، وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين»؛ كذا ذكره الماوردي عن رواية عطاء عن ابن عباس.
قال الأصحاب: وينظر إليه إيمانًا واحتسابًا.
ومن هنا يؤخذ: أن [إكثار] الطواف المجرد مستحب أيضًا؛ لأنه إذا استحب الإكثار من النظر إلى البيت مع أن الأجر المرتب عليه أقل من الأجر المرتب على الطواف – كان الإكثار من الطواف أولى، وقد صرح به الأصحاب.
وزاد في «الحاوي» لأجل ذلك فقال:
إنه أفضل من الصلاة، واستدل له – أيضًا – برواية [أبي] الزناد، عن الأعرج، عن
٧ / ٥٢٦