وكذا قوله في «المختصر»:«لا أكره المشمس إلا من جهة الطب»، مع أنه
يحتمل أنه إنما قال ذلك؛ لأنه لم يبلغه الخبر.
وفي «المهذب» وغيره حكاية وجه أنه غير مكروه، وقد اختاره في«الروضة»
وقال: إنه لم يصح فيه ما ينبغي أن يعتمد عليه، والمشهور الكراهة، ولم يورد
الجمهور غيره.
ثم الشيخ في عبارته متبع لأبي علي الطبري؛ فإنه قال في «الإفصاح» -وتبعه
البندنيجي وابن الصباغ -المكروه أن نقصد إلى تشميس الماء، وأما ما يشمس
بنفسه في الأنهار والبرك فلا يكره [التطهر به]؛ فإن الشمس لا تؤثر فيه التأثير
المقصود عادة؛ لكثرته، أو لأن الأرض تشرب ما لعله ينفصل منه بالشمس«
ومن آخر لفظ صاحب»الإفصاح" يظهر أن مراده بأوله ما يمكن قصد تشميسه
١ / ١٣٥