عن عائشة أنه ﷺ قال:»ويل للذين يمسون ذكورهم ويصلون، ولا يتوضؤن«
قالت عائشة: فهذا للرجال؛ فما بال النساء؟ قال:»إذا مست إحداكن فرجها توضأت«.
وألحق الشافعي الدبر بالقبل؛ لأنه في معناه؛ كما أن الأمة في معنى العبد في
قوله – عليه السلام -:»من أعتق شركا له في عبد قوم عليه«وفي هذا إشارة إلى أن
هذا ليس من باب القياس؛ لأنه لا يتوقف على إيراد علة جامعة، بل من باب: لا
فارق. ولوسميناه: قياسا، فإنما يمتنع في الأحداث قياس العلة، وما يلتحق به؛ لتوقفه
على علة جامعة تفصيلا، وهي مفقودة فيها.
وقد ورد عن عائشة أن النبي ﷺ قال:» ويل للذين يمسون فروجهم، ثم يصلون ولا يتوضؤن«قالت عائشة: بأبي أنت وأمي، أهذا للرجال خاصة؟ فقال:»لا؛ إذا
مست المرأة فزجها فلتتوضأ«. والفرج يشمل القبل والدبر.
وقد روي في مس الذكر- خاصة – أحاديث رواها عن رسول الله ﷺ
كما قال أبو الطيب-من الصحابة تسع عشرة نفسا، أصح حديث فيها كما قال البخاري: ما رواه بسرة بنت صفوان أنه – عليه السلام- قال:»إذا أفضى أحدكم بيده إلى
١ / ٤٠١