قال الماوردي: وقوله: «هو السنة» يحتمل أمرين:
أحدهما: سنة رسول الله، ﷺ.
والثاني: سنة الصحابة، رضي الله عنهم.
وأيما كان، فالاقتداء به حسن.
قال الإمام: وسنة العدد الذي ذكرناه؛ كسنة الخطبتين بركعتي صلاة العيد؛ فإن الركعة الأولى تشتمل على تسع تكبيرات: بتكبيرة الإحرام والهوي، والثانية تشتمل على سبع تكبيرات على الترتيب الذي ذكرناه.
واعلم أن الشيخ لو قال: «ثم يخطب بهم»- كما ذكره المزني- لكان أحسن؛ ليؤذن بأن الخطبة بعد الصلاة، كما هو السنة.
وقوله: «كخطبتي الجمعة» يفهم: أنه عند طلوعه يجلس، وهو ما نص عليه في «الأم».
وقال أبو إسحاق: لا يجلس؛ لأن جلوسه في الجمعة؛ ليفرغ المؤذن.
والصحيح الأول؛ ليستريح؛ فلا يبهر في الخطبة.
وقوله: «إلا أنه يستفتح الأولى ..» إلى آخره يفهم أمرين:
أحدهما: أن التكبير من الخطبة، وقد قال الشيخ أبو حامد: إنه ليس من الخطبة، والخطبة ما يأتي بعده؛ لقول الشافعي: «يكبر، ويخطب».
وقال في «الحلية» بعد حكايته: إن فيه نظرًا، ويشبه أن يكون من الخطبة.
قال في «الروضة»: والذي نص عليه الشافعي وكثيرون من الأصحاب ما قاله الشيخ أبو حامد.
ومن قال منهم: تفتتح الخطبة بالتكبير، لا يأباه؛ لأن افتتاح الشيء قد يكون ببعض مقدماته التي ليست من نفسه.
الثاني: أنه لا يأتي بين التكبيرات بذكر، وهو ما حكاه أبو حامد في «التعليق»،
٤ / ٤٦٥