فرع: لو قصر المسافر فيما دون ذلك، كان مكروهًا، صرح به الماوردي في كتاب «الرضاع» في أثناء مسألة: هي وطء المخلوقة من ماء الزاني.
قال: فإذا بلغ سفره ذلك، كان القصر أفضل من الإتمام، لقولهعليه السلام-: «خير عباد الله الذين إذا سافروا قصروا».
ولأنه – عليه السلام – كان يداوم على القصر، ولا يداوم إلا على الأفضل.
ولأن القصر متفق عليه، والإتمام مختلف فيه؛ فإن القائلين بأن القصر عزيمة لا يجوّزون الإتمام، ويقولون: إذا أتم ما يقصر فسد، وفعل ما يسقط الفرض بالاتفاق أولى.
٤ / ١٣٥