أي على الجَناجِنِ.
وتكون «عَنْ» بمعنى «عَلَى». قَالَ الحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ:
أَيُّهَا النَّاطِقُ المُقَرِّشُ عَنَّا ... عِنْدَ عَمْرٍو وَهَلْ لِذَاكَ بَقَاءُ
المُقَرِّشُ: المُحَرِّشُ، أي المُحَرِّشُ علينا، ويُروى عبد عمرو، وقال ذُو الإِصْبَعٍ:
لَاهِ ابْنُ عَمِّكَ لَا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ ... عَنِّي وَلَا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي
أي لم تُفَضَّلْ علي، وقال قَيْسُ بْنُ الخَطِيم:
لَوَانَّكَ تُلْقِي حَنْظَلًا فَوْقَ بَيْضِنَا ... تَدَحْرَجَ عَنْ ذِي سَامَةِ المُتَقَارِبِ
أي عَلَى.
وتكون «مِنْ» مكان «عَنْ». يقال: حَدَّثَنِي فلانٌ مِنْ فُلَانٍ أي عَنْ فُلَانٍ، وفي القرآن: ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا﴾ أي عن هذا. وتكون «الباء» بمعنى «عن».
قال امرؤ القيس:
يَزِلُّ الغُلَامُ الخِفُّ عَنْ حَالِ مَتْنِهِ ... كَمَا زَلَّتِ الصَّفْوَاءُ بِالمُتَنَزِّلِ
٦١٤