قال الحافظ: وقد أخرج أحمد وابن ماجه بسند قوي وصححه من رواية أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس في أثناء حديث فيه: فذكره، قال في آخر الحديث: مات رسول الله - ﷺ - ولم يوص.
وقال: وقد صح عن ابن عباس أنه - ﷺ - ولم يوص، أخرجه ابن أبي شيبة من طريق أرقم بن شرحبيل عنه» (١)
هو قطعة من حديث طويل أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٢٠٧) وأحمد (١/ ٣٤٣ و٣٥٥ و٣٥٦ - ٣٥٧ و٣٥٧) وابن ماجه (١٢٣٥) ويعقوب بن سفيان في «المعرفة» (١/ ٤٥١) وأبو يعلى (٢٥٦٠) والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٤٠٥) وفي «المشكل» (١٠٩٩ و٥٦٤٥ و٥٦٤٦) والبيهقي (٣/ ٨١) وفي «الدلائل» (٧/ ٢٢٦ - ٢٢٧) من طرق عن إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق السبيعي عن أرقم بن شرحبيل قال: سافرت مع ابن عباس من المدينة إلى الشام، فقال: إن رسول الله - ﷺ - لما مرض مرضه الذي مات فيه، كان في بيت عائشة، فقال «ادعو لي عليا» فقالت عائشة: ألا ندعو لك أبا بكر؟ قال «ادعوه» فقالت حفصة: ألا ندعو لك عمر؟ قا «ادعوه» فقالت أم الفضل: ألا ندعو- لك العباس عمك؟ قال «ادعوه» فلما حضروا رفع راسه، ثم قال «ليصل للناس أبو بكر» فتقدم أبو بكر فصلى بالناس. ووجد رسول الله - ﷺ - من نفسه خفة، فخرج يهادي بين رجلين، فلما أحسه أبو بكر سبحوا به، فذهب أبو بكر يتأخر، فأشار إليه النبي - ﷺ - «مكانك» فاستتم رسول الله - ﷺ - من حيث انتهى أبو بكر من القراءة، وأبو بكر قائم، ورسول الله - ﷺ - جالس، فَأتَمَّ أبو بكر برسول الله - ﷺ -، وأتم الناس بأبي بكر، فما قضى رسول الله - ﷺ - الصلاة حتى ثقل، فخرج يهادي بين رجلين، وإنّ رجليه لتخطان بالأرض، فمات رسول الله - ﷺ - ولم يوص.
السياق للطحاوي، واختصره بعضهم.
وأخرجه الطبري في «التاريخ» (٣/ ١٩٦ - ١٩٧) من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبيه به.
وأخرجه ابن سعد (٢/ ٢٢١) وأحمد (١/ ٢٣١ - ٢٣٢) من طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق مختصرا.
قال الحافظ: إسناده حسن" الفتح ٢/ ٣١٥
(١) ٦/ ٢٩١ (كتاب الوصايا- باب الوصايا)
٢ / ٩٦٩