الثاني: يرويه عمرو بن مرّة الكوفي عن أبي البَخْتَري عن عليّ قال: بعثني رسول الله - ﷺ - إلى اليمن وأنا حديث السن قال: قلت: تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لي بالقضاء. قال «إنّ الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك» قال: فما شككت في قضاء بين اثنين بعد.
أخرجه ابن سعد (٢/ ٣٣٧) وأحمد (١/ ٨٣) وفي «فضائل الصحابة» (٩٨٤) وابن أبي شيبة (١٠/ ١٧٦ و١٢/ ٥٨) وعبد بن حميد في «المنتخب» (٩٤) والحسن بن عرفة في «جزئه» (٧٦) وأبو يعلى (٤٠١) وابن ماجه (٢٣١٠) والبزار (٩١٢) والنسائي في «خصائص علي» (٣٢ و٣٣ و٣٤) والحاكم (٣/ ١٣٥) وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ٣٨١ - ٣٨٢) والبيهقي (١٠/ ٨٦) وفي «الدلائل» (٥/ ٣٩٧) وابن عساكر في «معجم الشيوخ» (٥٠٧) من طرق عن الأعمش عن عمرو بن مرّة به.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين«
وقال النسائي: أبو البختري لم يسمع من علي شيئا. روى هذا الحديث شعبة عن عمرو بن مرّة عن أبي البختري قال أخبرني من سمع عليا»
وقال البزار: أبو البختري لا يصح سماعه من علي، وقد رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري حدثني من سمع عليا«
وقال ابن عساكر: أبو البختري لم يدرك عليًا»
وقال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات إلا إنّه منقطع. أبو البختري اسمه سعيد بن فيروز لم يسمع من علي ولم يدركه، قاله أبو حاتم«مصباح الزجاجة ٣/ ٤٢
قلت: الحديث إسناده منقطع كما قال البوصيري، وقد بين ذلك شعبة فروى عن عمرو بن مرّة سمع أبا البختري يقول: حدثني من سمع عليا يقول: فذكر الحديث.
أخرجه الطيالسي (منحة ١/ ٢٨٦) وأحمد (١/ ١٣٦) وأبو يعلى (٣١٦) والبيهقي (١٠/ ٨٦ - ٨٧)
الثالث: يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه:
- فقال إسرائيل بن يونس: عن أبي إسحاق عن حارثة بن مُضَرِّب عن علي قال: بعثني رسول الله - ﷺ - إلى اليمن فقلت: يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم هم أسنّ مني لأقضي بينهم، قال»اذهب فإنّ الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك".
٢ / ٨٩٠