وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥/ ١٣٧ - ١٣٨) وأحمد (٢١٩٢٩) وحنبل بن إسحاق في «الفتن» (٢٧) والحر بي في «الغريب» (٣/ ١١٢٧) والروياني (٦٦٩) والدولابي في «الكنى» (٥٢٩) وأبو القاسم البغوي في «الصحابة» (١١٩٣) والطبراني في «الكبير» (٦٤٤٥) وابن عدي (٢/ ٨٤٦) من طرق عن الحشرج به.
ووقع عندهم (١): «معه ملكان من الملائكة يُشْبهان نبيين من الأنبياء»
قال ابن كثير: إسناده لا بأس به ولكن في متنه غرابة ونكارة«النهاية ص ٧١
وقال الهثيمي: رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر» المجمع ٧/ ٣٤٠
وقال البوصيري: سنده صحيح«مختصر الإتحاف ١٠/ ٥٤٦
قلت: الحشرج مختلف فيه، وسعيد وثقه ابن معين وغير واحد، فالإسناد حسن.
وقوله: معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء، لم أره إلا في هذا الحديث.
وقد ثبت في حديث النَّوَّاس بن سمعان عند مسلم (٢٩٣٧) أنَّ عيسى ابن مريم حين ينزل يضع كفيه على أجنحة ملكين.
١٤١٠ - (٦٢٠٣) قال الحافظ: وقع في حديث أبي سعيد عند أحمد:»وعينه اليمنى عوراء جاحظة لا تخفى كأنها نخاعة في حائط مجصص، وعينه اليسرى كأنها
(١) إلا الحربي والدولابي فإنهما روياه مختصرًا.
١١ / ١٥١٥