وقال ابن الأثير: قلت: قول المستغفري وغيره ليس بحجة في إسلام عامر، فإنّ عامرا لم يختلف أهل النقل من المتقدمين أنّه مات كافرا«أسد الغابة ٣/ ١٢٧
٤٧٦ -»أفشوا السلام تسلموا«
قال الحافظ: هو عند المصنف في»الأدب المفرد«وصححه ابن حبان من طريق عبد الرحمن بن عَوْسَجَة عن البراء رفعه: فذكره، وله شاهد من حديث أبي الدرداء مثله عند الطبراني» (١)
حسن
أخرجه مسدد في «مسنده» (المطالب ٢٧١٧/ ١) وابن أبي شيبة في «مسنده» (المطالب ٢٧١٧/ ٢) وإسحاق في «مسنده» (المطالب ٢٧١٧/ ٣) وأحمد بن حنبل (٤/ ٢٨٦) وأحمد بن منيع في «مسنده» (المطالب ٢٧١٧/ ٣ و٤) والبخاري في «الأدب المفرد» (٧٨٧ و٩٧٩ و١٢٦٦) وأبو يعلى (١٦٨٧) وفي «معجمه» (٢٩٩) والعقيلي (٣/ ٤٨٩) وابن حبان (٤٩١) وأبو الشيخ في «الطبقات» (١٩٧) وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٢٧٧) والقضاعي (٧١٨) والبيهقي في «الشعب» (٨٣٨٢) من طرق عن قَنَان بن عبد الله النّهْمي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء به مرفوعا.
زاد بعضهم «والأشرة شر»
قال العقيلي: المتن معروف بغير هذا الإسناد في إفشاء السلام بأسانيد جياد«
وقال الهيثمي: رجاله ثقات» المجمع ٨/ ٢٩
قلت: قنان مختلف فيه، وثقه ابن معين وابن حبان، وقال النسائي: ليس بالقوي، فهو حسن الحديث، وعبد الرحمن وثقه النسائي وغيره فالإسناد حسن.
(١) ١٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥ (كتاب الاستئذان - باب إفشاء السلام)
١ / ٦٩١