روى من حديث زهيبر بن عثمان ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أنس ومن حديث ابن مسعود ومن حديث ابن عباس ومن حديث وحشي بن حرب ومن حديث الحسن البصري مرسلًا.
فأما حديث زهير بن عثمان فأخرجه أحمد (٥/ ٢٨ و٣٧١) والبخاري في «الكبير» (٢/ ١/ ٤٢٥) والدارمي (٢٠٧١) وأبو داود (٣٧٤٥) وابن أبي عاصم في «الآحاد» (١٥٩٤) والنسائي في «الكبرى» (٦٥٩٦) وأبو القاسم البغوي في «الصحابة» (٨٩٧) والطحاوي في «المشكل» (٣٠٢١) وابن قانع في «الصحابة» (١/ ٢٤٠ و٣/ ١٢٤) والطبراني في «الكبير» (٥٣٠٦) وأبو نعيم في «الصحابة» (٣٠٧٠) والبيهقي (٧/ ٢٦٠) وابن الأثير في:«أسد الغابة» (٢/ ٢٦٤) والمزي (٩/ ٤١٠) من طرق عن همام بن يحيى البصري ثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل أعور من ثقيف، قال قتادة: كان يقال له معروفا، أي يُثنى عليه خيرا، إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه أنّ النبيﷺ- قال فذكره.
وتابعه هشام الدستوائي عن قتادة به.
أخرجه أبو القاسم البغوي (٨٩٧)
قال البخاري: لم يصح إسناده، ولا يعرف لزهير صحبة«
وقال ابن عدي: والذي قاله البخاري كما قال: لا تصح صحبته ولا يعرف له غير هذا الحديث» الكامل ٣/ ١٠٧٨
وقال ابن عبد البر: في إسناده نظر، يقال: إنّه مرسل، وليس لزهير غيره«الاستيعاب ٤/ ٢٤
وقال الحافظ: سنده لا بأس به» الإصابة ٤/ ٢٢
(١) ١١/ ١٥٠ - ١٥١ (كتاب النكاح- باب حق اجابة الوليمة والدعوة)
٨ / ٦٠٠٢