قال الحافظ: ويؤيد الأول حديث جابر عند مسلم (٣/ ١١٩٧): فذكره«(١)
٣٩٨٣ -»نهى عن بيع فضل الماء«
قال الحافظ: واستدل لمالك بحديث جابر عند مسلم (١٥٦٥): فذكره» (٢)
٣٩٨٤ - «نهى عن تفضيض الأقداح ثم رخص فيه للنساء»
قال الحافظ: وفي «الأوسط» للطبراني من حديث أم عطية: فذكره«(٣)
سيأتي الكلام عليه فانظر حديث»نهى عن لبس الذهب«
٣٩٨٥ -»نهى عن تقليب السلاح في المسجد«
قال الحافظ: وفي»الأوسط«للطبراني من حديث أبي سعيد قال: فذكره» (٤)
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٠٣٦) عن علي بن سعيد الرازي ثنا إسحاق بن خالد الأعسم ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا أبو البلاد عن محمد بن عبيد الله قال: كنا عند أبي سعيد الخدري فقلب رجل نبلا، فقال أبو سعيد: أما كان هذا يعلم أنّ رسول الله -ﷺ- نهى عن تقليب السلاح في المسجد وسله.
وقال: لم يَرو هذا الحديث عن أبي البلاد إلا مروان«
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في»الأوسط«وفيه أبو البلاد (٥) ضعفه أبو حاتم» المجمع ٢/ ٢٦
وفي «الميزان» قال أبو حاتم: لا يحتج به«
قلت: ترجمه ابن أبي حاتم في»الجرح والتعديل«(٤/ ٢/١٦٠) وذكر عن أبيه أنّه قال فيه: يكتب حديثه، وذكر عن ابن معين أنّه قال فيه: ثقة.
وقال عباس الدوري عن ابن معين: ثقة» التاريخ ٢/ ٦٤٩
وذكره ابن حبان في «الثقات».
(١) ٥/ ٣٦٨ (كتاب الإجارة- باب عسب الفحل)
(٢) ٥/ ٤٢٩ (كتاب الشرب- باب من قال: إنّ صاحب المال أحق بالمال حتى يروى)
(٣) ١١/ ٣٨٦ (كتاب الأطعمة- باب الأكل في إناء مفضض)
(٤) ٢/ ٩٣ (كتاب الصلاة- باب يأخذ بنصول النبل إذا مرّ في المسجد)
(٥) اسمه يحيى بن سيمان العامري الغطفاني.
(٢) ٥/ ٤٢٩ (كتاب الشرب- باب من قال: إنّ صاحب المال أحق بالمال حتى يروى)
(٣) ١١/ ٣٨٦ (كتاب الأطعمة- باب الأكل في إناء مفضض)
(٤) ٢/ ٩٣ (كتاب الصلاة- باب يأخذ بنصول النبل إذا مرّ في المسجد)
(٥) اسمه يحيى بن سيمان العامري الغطفاني.
٨ / ٥٦٩٢