قاله الدارقطني في «العلل» (١١/ ٦٩)
٩ - مُحَمَّدْ بن عجلان المدني.
قاله الدارقطني أيضا (١١/ ٢٧٧)
١٠ - عبد العزيز بن مُحَمَّدْ الدَّرَاوَرْدِي.
قاله ابن عدي (الكامل ٥/ ١٨٦٠)
واختلف فيه على العلاء:
- فرواه زيد بن أبي أنيسة عن العلاء عن نعيم المُجْمر عن ابن عمر.
أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٧١٨) والطبراني في «الكبير» (١٣٢٩٢) وفي «الأوسط» (٤١٤ و١١٩١) وابن عدي (٥/ ١٨٦٠)
وقال: وهذه الرواية خطأ«
- ورواه فُلَيح بن سليمان الخزاعي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة.
أخرجه النسائي في»الكبرى«(٩٧١٣)
وقال: وهذا الحديث خطأ، وفليح ليس بالقوي»
وقال ابن عدي: وهذه الرواية خطأ، والصحيح عن العلاء ما رواه شعبة والدراوردي وغيرهما عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد«الكامل ٥/ ١٨٦٠
واختلف فيه على عبد الرحمن بن يعقوب، فرواه مُحَمَّدْ بن عمرو بن علقمة عن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد (٢/ ٥٠٤) والنسائي في»الكبرى«(٩٧١٢) وأبو عوانة (٥/ ٤٨٤)
قال المزي: قال الذهلي: كلا الحديثين محفوظين» تحفة الأشراف ١٠/ ٢٣٩
يعني حديث أبي سعيد وحديث أبي هريرة من رواية عبد الرحمن بن يعقوب عنهما.
٣٦٣ - «ازهد فيما في أيدي الناس»
سكت عليه الحافظ (١).
(١) ١/ ١٣٧ (كتاب الإيمان - باب فضل من استبرأ لدينه)
١ / ٥٢٩