وقال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن سفيان إلا إسحاق الأزرق«
وقال الدارقطني: كلهم ثقات»
قلت: وإسناده صحيح.
ورواه عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي عن الثوري فنحا به نحو الرفع، قال: رُخِّص للصائم في الحجامة والقبلة.
أخرجه ابن خزيمة (١٩٦٩) والدارقطني (٢/ ١٨٢) وفي «العلل» (١١/ ٣٤٧) والبيهقي (٤/ ٢٦٤)
• ورواه ابن المبارك عن خالد موقوفا لكن اختلف عنه في إسناده:
فقال حبان بن موسى المروزي: أنبأ ابن المبارك عن خالد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال: لا بأس بالحجامة للصائم.
أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٢٤٢)
وتابعه نعيم بن حماد عن ابن المبارك به.
أخرجه ابن خزيمة (١٩٨١)
وقال الحسن بن عيسى المَاسَرْجِسي: أنبأ ابن المبارك أنبأ خالد عن أبي نَضْرَة عن أبي سعيد.
أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٢٤٣)
- ورواه قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد موقوفا، قال: إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف.
وفي لفظ: لا بأس بالحجامة للصائم إذا لم يجد ضعفا.
أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٢٤٤)
عن ابن المبارك
وابن خزيمة (١٩٧١) والبيهقي (٤/ ٢٦٤)
عن مُحَمَّدْ بن جعفر البصري
والطحاوي (٢/ ١٠٠)
١ / ٥٠٩