سكت عليه الحافظ (١).
ضعيف
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٣٤٧ - ٣٤٨) عن أبي الأحوص سلام بن سليم الكوفي عن ميمون أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة مرفوعًا «من دعا على من ظلمه فقد انتصر»
وأخرجه الترمذي (٣٥٤٧) وفي «العلل» (٢/ ٩٢٢) وأبو يعلى (٤٤٥٤ و٤٦٣١) وابن عدي (٦/ ٢٤٠٧) والكلاباذي في «معاني الأخبار» (ص ٣٠٧) وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٣٣٨ - ٣٣٩ و٢/ ٨٩) والذهبي في «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٦١٣) من طرق عن أبي الأحوص به.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة، وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة وهو ميمون الأعور«
وقال أيضًا: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي الأحوص، ولكن هو عن أبي حمزة، وضعف أبا حمزة جدًا»
وقال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي حمزة غير أبي الأحوص«
قلت: إسناده ضعيف لضعف ميمون أبي حمزة.
٣٦٠٢ -»من دُعي إلى وليمة فلم يأتها فقد عصى الله ورسوله«
قال الحافظ: ووقع في رواية لابن عمر عند أبي عوانة: فذكره» (٢)
تقدم الكلام عليه فانظر حديث «من دخل بغير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا»
٣٦٠٣ - حديث جابر بن سَمُرة مرفوعًا «من دفن ثلاثة فصبر عليهم واحتسب وجب له الجنة» فقالت أم أيمن: أو اثنين؟ فقال «أو اثنين» فقالت: وواحد، فسكت، ثم قال «وواحد»
قال الحافظ: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣).
(١) ٢/ ٣٨٣ (كتاب الصلاة - أبواب صفة الصلاة - باب وجوب القراءة للإمام والمأموم)
(٢) ١١/ ١٥٤ (كتاب النكاح - باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله)
(٣) ٣/ ٣٦١ (كتاب الجنائز - باب فضل من مات له ولد فاحتسب)
(٢) ١١/ ١٥٤ (كتاب النكاح - باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله)
(٣) ٣/ ٣٦١ (كتاب الجنائز - باب فضل من مات له ولد فاحتسب)
٧ / ٥٠٤٤