وأخرجه أبو أحمد الحاكم في»الكنى«(٢/ ٤٠٩) من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري أنا ابن لهيعة به.
قال الحافظ: تفرد ابن لهيعة بهذا اللفظ» التعجيل ٢/ ٤٢١
قلت: تابعه عليه عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن أبيه به.
أخرجه الطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٣٧٢) وفي «المشكل» (٤١٢٨)
عن فهد بن سليمان بن يحيى
وفي «المشكل» (٤١٢٩) أيضا
عن أبي قرة محمَّد بن حميد الرُّعَيْنِى
قالا: ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ثنى الليث عن عبد الله بن عياش به.
ورواه مطلب بن شعيب الأزدي عن أبي صالح فقال فيه: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة.
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٦٤٩)
والأول أصح.
وإسناده ضعيف، أبو تميم قال الحسيني في «الإكمال»: مجهول، وقال أبو زرعة في «ذيل الكاشف»: لا يعرف.
والحديث أخرجه مسلم (٧١٠) وغيره من طرق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة بلفظ «إلا المكتوبة».
١٩٤ - «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»
سكت عليه الحافظ (١).
أخرجه مسلم (٧١٠) من حديث أبي هريرة.
١٩٥ - «إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: بسم الله، فإن نَسِيَ في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره»
(١) ٢/ ٣٣٧ (كتاب الصلاة- أبواب الأذان- باب إذا طّول الإمام)
١ / ٢٨٢