١٦٨٢ -»الأصابع سواء كلهنّ فيه عشر عشر من الإبل«
قال الحافظ: ولابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: فذكره، وسنده جيد» (١)
حسن
أخرجه ابن المبارك في «مسنده» (١٣٦) وعبد الرزاق (١٧٧٠٢) وابن أبي شيبة (٩/ ١٩٢ - ١٩٣ و١٠/ ١٦٢) وأحمد (٢/ ٢٠٧ و٢١٥) وأبو داود (٤٥٦٢ و٤٥٦٤) وابن ماجه (٢٦٥٣) والنسائي (٨/ ٥٠ - ٥١ و٥١) وفي «الكبرى» (٧٠٥٥ و٧٠٥٦) وابن الجارود (٧٨١ و٧٨٥) والدراقطني (٣/ ٢١٠) والبيهقي (٨/ ٩٢) وفي «الصغرى» (٣٠٤٢ و٣٠٤٣) وابن عبد البر في «التمهيد» (١٧/ ٣٧٦ و٣٧٧) ومؤمل الشيباني في «الفوائد» (١٤) من طرق (٢) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به مرفوعًا.
وفي لفظ «قضى النبي - ﷺ - في الأصابع عشر عشر من الإبل» (٣)
قال مؤمل الشيباني: هذا حديث حسن«
وقال البوصيري: هذا إسناد حسن» مصباح الزجاجة ٣/ ١٢٧
قلت: وهو كما قال.
وللحديث شاهد عن أبي موسى رفعه «الأصابع سواء»
وفي لفظ «في الأصابع عشر عشر»
وفي لفظ «أنّ النبي - ﷺ - قضى في الأصابع عشرا عشرا»
وفي لفظ «الأصابع كلهنّ سواء، في كل أصبع عشر من الإبل».
(١) ١٥/ ٢٤٧ (كتاب الديات- باب دية الأصابع)
(٢) رواه بعضهم عن عمرو بن شعيب مرسلًا.
أخرجه عبد الرزاق (١٧٦٩٦)
والصواب الأول.
(٣) رواه بعضهم بلفظ «والأضراس سواء: عشر، عشر»
أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» (١٧/ ٣٧٧) وقال: هكذا وقع «والأضراس» وهو خطأ وإنما هو: والأصابع سواء: عشر، عشر«وهذا محفوظ في هذا الحديث وغيره، لا يختلف فيه»
(٢) رواه بعضهم عن عمرو بن شعيب مرسلًا.
أخرجه عبد الرزاق (١٧٦٩٦)
والصواب الأول.
(٣) رواه بعضهم بلفظ «والأضراس سواء: عشر، عشر»
أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» (١٧/ ٣٧٧) وقال: هكذا وقع «والأضراس» وهو خطأ وإنما هو: والأصابع سواء: عشر، عشر«وهذا محفوظ في هذا الحديث وغيره، لا يختلف فيه»
٣ / ٢٤٥٣