قال الحافظ: وقد روى أبو داود من حديث وَحْشِي بن حرب رفعه: فذكره» (١)
ضعيف
أخرجه أحمد (٣/ ٥٠١) وأبو داود (٣٧٦٤) وابن ماجه (٣٢٨٦) وابن أبي عاصم في «الآحاد» (٤٨٢) وابن قانع في «الصحابة» (٣/ ١٨٥) وابن حبان (٥٢٢٤) والطبراني في «الكبير» (٢٢/ ١٣٩) والحاكم (٢/ ١٠٣) وأبو نعيم في «الأربعين على مذهب المتحققين» (ص ٦٨) وفي «الصحابة» (٦٥٢٠) والبيهقي (٥/ ٢٥٨) وفي «الآداب» (٧٠٣) وفي «الدلائل» (٦/ ١١٩) وفي «الشعب» (٥٤٤٩) وابن أبي الصقر في «مشيخته» (٥٤) وابن الحطاب الرازي في «مشيخته» (٧٢) والمزي (٥/ ٥٣٩) من طرق عن الوليد بن مسلم ثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي عن أبيه عن جده وحشي قال: قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع، قال: «تجتمعون على طعامكم أو تتفرقون؟» قالوا: نتفرق، قال: «اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه».
قال الحافظ العراقي: إسناده حسن«تخريج الاحياء ٢/ ٤ - حلبي
وقال ابن عبد البر في»الاستيعاب«(١١/ ٥٠ - ٥٢) في ترجمة وحشي: رُويت عنه أحاديث مسندة مخرجها عن ولده وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه حرب بن وحشي عن أبيه وحشي، وهو إسناد ليس بالقوي يأتي بمناكير.
وقال أيضا: وهو إسناد ضعيف لا يحتج به، وقد جاء بذلك الإسناد أحاديث منكرة لم تُرو بغير ذلك الإسناد»
وقال الحافظ: في صحته نظر، فإنّ وحشي الأعلى هو قاتل حمزة، وثبت أنه لما أسلم قال له المصطفى «غَيّب وجهك عني» فيبعد سماعه منه بعد ذلك إلا أن يكون أرسل«فيض القدير.
قلت: وهو كما قالا، وحرب بن وحشي بن حرب ذكره ابن حبان في»الثقات«على قاعدته، وقال البزار: مجهول في الرواية، وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف حاله، وقال الذهبي في»الميزان«: ما روى عنه سوى ابنه وحشي الحمصي، وقال الحافظ في»التقريب": مقبول، أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث.
(١) ١١/ ٥٠٨ (كتاب الأطعمة - باب من أدخل الضيفان عشرة عشرة)
١ / ١٤٢