والوجه الذي اختارَهُ مسلمٌ صحيحٌ، ولا يُعِلُّه روايةُ همام، وحسبُك أن الذي ذكر تصريحَ قتادة بالتحديث هو شعبة. فقد أخرجَ أبو عوانة في «المستخرج» (٢/ ٣٨)، بسندٍ صحيح عن شعبة، قال: كانت هِمَّتِي في الدنيا شَفَتَي قتادة، فإذا قال: «سمعتُ» كتبتُ، وإذا قال: «قالَ» تركتُ).
(م، س فضائل، حم، طي، عب، ابن أبي عاصم آحاد، طب كبير، طح مشكل، نعيم معرفة، هق) (تفسير ابن كثير ج ٤/ ١٤٢ - ١٤٥).
٢٤٢/ ٣ - (الجنَّةُ أقربُ إلى أحدكم مِنْ شِرَاكِ نعله، والنَّارُ مثل ذلك).
(رراه: الأعمش، ومنصور بنُ المعتمر، عن أبي وائل، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعًا به). (حديثٌ صحيحٌ) (خ، حم، يع، حب، الشاشي، نعيم حلية، خط، هق، بغ) (التوحيد / ربيع ثان / ١٤٢٠ هـ).
٢٤٣/ ٤ - (إن الله عز وجل إذا ابتلى عبدًا من عباده بحبيبتيه، فصبر، عوضه منهما الجنة. يريد: عينيه).
(عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: .. فذكره). (هذا حديثٌ صحيحٌ) (خ، بخ، ت، حم) (الأمراض / ٦١ ح ٢٣؛ الأربعينية / ح ٥).
٢٤٤/ ٥ - (أَنَّ الله يقولُ لأهون أهل النَّار عذابًا: لو أنَّ لك ما في الأرض مِنْ شيء كنت تفتدي به؟ قال: نعم. قال: فقد سألتك ما
١ / ٢٨٩