وفى نهاية القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى) جمع على بن إبراهيم بن محمد الدهكى (بفتح الدال أو بكسرها) «كتاب أشعار بنى ربيعة»، وقدعرف ياقوت الحموى هذا الكتاب (انظر: إرشاد الأريب ٥/ ٧٨).
وقد جمعت أيضا أشعار اليهود والقبائل اليهودية عدة مرات، ذكر الآمدى «كتاب بنى قريظة» (المؤتلف والمختلف ١٤٣)، وكتب أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب (المتوفى ٢٩١ هـ/ ٩٠٤ م) كتاب «أشعار اليهود» (انظر: المكاثرة، للطيالسى ٣٦)، وألف أبو سعيد الحسن بن الحسين السّكّرى (المتوفى ٢٧٥ هـ/ ٨٨٨ م) «كتابا فى أشعار اليهود» (انظر:
المرجع السابق ٣٧) /.
وديوان الهذليين هو ديوان القبائل الكبير الوحيد الذى وصل إلينا. وقد ذكر حسّان بن ثابت أن عدد شعراء هذيل فى عصره كان أكثر من ثلاثين شاعرا (انظر: ديوان الهذليين ٢/ ٣٨)، ومن الأشعار التى وصلت إلينا نعرف أكثر من مائة شاعر هذلى، ولسبعة منهم- فقط- أكثر من مائة بيت، أما سائرهم فلم تصل لهم إلا قطع قصيرة من قصائد طوال، وكان الشافعى (المتوفى ٢٠٤ هـ/ ٨١٠ م) معجبا بشعر الهذليين، وراوية له، وقيل: إنه عرف نحو عشرة آلاف بيت لهم (انظر: توالى التأسيس بمعالى ابن إدريس، لابن حجر، بولاق ١٣٠١، ص ٥٩).
يتضح من المخطوطات الكثيرة التى وصلت إلينا بشعر الهذليّين أن السكرى قد قام
(٢٢٣) الأرجح قراءة النص: قد ذكرتها فى شعراء كندة وفى كتاب الشعراء المشهورين. (قارن الإحالتين المذكورتين ص ٤٨).
١ / ٦٦