وهناك أخبار غير مباشرة، نعرف منها أن مجموعات كاملة من شعر الجاهلية ظلت موضع الحفظ فى العصر الإسلامى، لقد كان الفرزدق يمتلك ديوان لبيد، على ما ذكر فى بيت له (١٣٠)، ويتضح من بيت آخر للفرزدق أن مجموعات أخرى أو مدونات للشعر العربى القديم كانت عنده (١٣١). وفى خبر آخر أن شعر الأنصار فى هجاء كفار قريش قد
(١٢٥) وقد ذكر أبو عبيدة فى «النقائض» (ص ٤٣٠) مثالا واضحا لذلك، وهو أن جريرا كان يعيش مع الحسين راويته فى بيت واحد، وأراد مرة أن يقول شعرا فى الهجاء وكان فى عجلة فقال للحسين: «زد فى دهن سراجك الليلة وأعدّ ألواحا ودواة». وفى هذا دليل على أن رواة جرير والفرزدق كانوا يدونون لهما أشعارهما. (الأغانى ٤/ ٢٥٨).
(١٢٦) Ahlwardt،Aechtheit ٨.
(١٢٧) انظر: مصادر الشعر الجاهلى، لناصر الدين الأسد، ٢١٨ - ٢٢٠، ذلك على الرغم من موقف القرآن من الشعر، انظر ما كتبه برينلش Braunlich،in: OLZ: قارن ما كتبه آلورد. Ahlwardt،Poesie ٤ - ٥:
(١٢٨) انظر طبقات فحول الشعراء، لابن سلام ٢٢.
(١٢٩) انظر: يوسف العش، نشأة تدوين الأدب العربى ص ٩، وهناك رواية أخرى فى الأغانى ٢١/ ٣٠، وتدور على المغيرة بن شعبة وعلى شعر من العصر الإسلامى.
(١٣٠) انظر: النقائض، لأبى عبيدة ٢٠١، البيت ٥٧، وقارن ما كتبه كرنكو عن استخدام الكتابة. F.Krenkow،The Useof Writing،٢٦٦:
(١٣١) انظر: النقائض، لأبى عبيدة ٢٠١، ومصادر الشعر الجاهلى، للأسد ١٦٠.
(١٢٦) Ahlwardt،Aechtheit ٨.
(١٢٧) انظر: مصادر الشعر الجاهلى، لناصر الدين الأسد، ٢١٨ - ٢٢٠، ذلك على الرغم من موقف القرآن من الشعر، انظر ما كتبه برينلش Braunlich،in: OLZ: قارن ما كتبه آلورد. Ahlwardt،Poesie ٤ - ٥:
(١٢٨) انظر طبقات فحول الشعراء، لابن سلام ٢٢.
(١٢٩) انظر: يوسف العش، نشأة تدوين الأدب العربى ص ٩، وهناك رواية أخرى فى الأغانى ٢١/ ٣٠، وتدور على المغيرة بن شعبة وعلى شعر من العصر الإسلامى.
(١٣٠) انظر: النقائض، لأبى عبيدة ٢٠١، البيت ٥٧، وقارن ما كتبه كرنكو عن استخدام الكتابة. F.Krenkow،The Useof Writing،٢٦٦:
(١٣١) انظر: النقائض، لأبى عبيدة ٢٠١، ومصادر الشعر الجاهلى، للأسد ١٦٠.
١ / ٣٦