وطبع بالقاهرة ١٢٧٦، ١٢٨١، ١٢٩٦، ١٢٩٧، ١٣٠٣، ١٣٠٤ هـ، ١٣١٨، ١٣٢٣ هـ انظر: القاهرة ثان ١/ ٢٠٢).
شروح كتاب «عقيدة»: «بديع المعانى فى شرح عقيدة» لمحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الشافعى قاضى عجلون (المتوفى ٨٧٦ هـ/ ١٤٧٣ م. انظر معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢٢٣)، جوتا ٩٩/ ١٣/ (٩٨) (الأوراق ٩٨ - ١٠٥ - ٩٧٠ هـ)، ٦٦١ (٣٤ ورقة) (٩٩)، باريس ٣٢٠٤ (الأوراق ٧١ - ٩٢، ١١٧١ هـ)، انظر: فايدا ٢٦٤)، جاريت ١٥٦٣ (٣٥ ورقة فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ٢٠٠٣/ ٨ (١١٠٣ هـ)، المتحف البريطانى، الملحق ١٦٧ مخطوطات شرقية ٤٢٦٤ (٣٢ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، ١٢٥٣، مخطوطات شرقية ٤٣٧٥/ ٣ (الأوراق ١١٨ - ١٤٣، فى القرن الحادى عشر أو الثانى عشر الهجرى)، (الموصل ١٠٨، ١١٨) (١٠٠)، فاتح ٣٠٩٥/ ٢ (الأوراق ٥ - ٥٢، ٨٩٥ هـ)، شهيد على ٦٣٧ (الأوراق ١٩٣ - ٢٤٠، ٩١٢ هـ)، رشيد باستنبول ٣١٨/ ١ (الأوراق ١ - ٢٩، ٩٢٩ هـ).
٢) «بيان المعانى فى عقيدة الشيبانى» لعلوان على بن عطية بن حسن الحموى (المتوفى ٩٣٦ هـ/ ١٥٢٩ م انظر بروكلمان ٢/ ٣٣٣)، برلين ١٩٣٥ (٩١ ورقة، حوالى ١١٥٠ هـ)، الظاهرية ٦٢، توحيد ٤٦.
(٩٨) ليس رقم ١٢٩٩ كما ذكر ذلك بروكلمان.
(٩٩) تحذف مخطوطة ليبزج ٨٩١/ ٢١ التى ذكرها بروكلمان.
(١٠٠) تحذف مخطوطة رامبور ١/ ٣١٥، ٢٥٢ التى ذكرها بروكلمان.
(٩٩) تحذف مخطوطة ليبزج ٨٩١/ ٢١ التى ذكرها بروكلمان.
(١٠٠) تحذف مخطوطة رامبور ١/ ٣١٥، ٢٥٢ التى ذكرها بروكلمان.
٣ / ٧٤