وإليك الصواب في عبارته:
قال الخطيب في «المهروانيات» (١٣٧):
«كذا روي هذا الحديث عن عاصم عن زر عن حذيفة.
وخالفهما عمرو بن غياث فرواه عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي - ﷺ - تسليمًا.
وخالفهم أبو نعيم بن دكين فرواه عن عمرو بن غياث عن عاصم عن زر عن النبي - ﷺ - تسليمًا-»مرسلًا«.
وقول أبي نعيم أشبه بالصواب، والله أعلم» انتهى كلامه رحمه الله.
...
[٢٣٦] قال تمام (٤/ رقم: ١٤٩٧/ ص ٣١٩):
«أخبرنا أبو الحسين محمد بن يحيى. . .إلخ، وفيه:». . .امرئ القيس بن عامر بن يعمر بن رفيدة. . .«.
قلت: كذا وقع في الإسناد: (يعمر) وهو تحريف وصوابه (النعمان) كما في»الظاهرية«(٢/ ١٢٠٠ ط حمدي) وتاريخ دمشق (١٩/ ٣٤٢) - و»أسد الغابة«(٢/ ٣٥٠) و»الإصابة" (١/ ٧٠٥ - العلمية) وغيرها من مصادر التراجم.
وكذلك وقع في الحديث الذي ذُكر إسناده عند ذكر أشعار حارثه في ابنه ومنهما:
بكيت على زيد ولم أدر ما فعل ... أحي يرجىّ أم أتى دونه الأجل
٢٣٥